校友寄稿:昆阳青木先生碑铭

昆阳青木先生碑铭

執筆:清(筆名)

2022/5/8参加了东京华人组织的「目黒―田園調布歴史文化散歩」,路过目黒不動尊(瀧泉寺),看到里面有个碑,“昆阳青木先生碑铭”。
原来这个青木昆阳是日本栽培红薯的第一人,江户时代的著名兰学者,被称为“甘藷先生”(甘藷即甘薯)。昆阳是其号。碑上铭刻了他一生的事迹。碑文超过一千字,文字清晰可辨,用汉语文言文写成,行文流畅简练,可谓佳作。

起草碑文的是编著日本第一部国语辞典《言海》,被称为日本国语学之父的大槻文彦(1847~1928)。他的祖父大槻玄沢,师从前野良沢,学习兰学。前野良沢是青木昆阳的弟子。书写碑文的是被称为“明治三笔”(明治时代的三位大书法家)之一的野村素介。题写匾额的是辻新次,明治时代的教育界元勋之一。

所以无论是碑文内容还是书法,都堪称“All star cast”,全明星阵容。此行不虚。

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碑文如下(我加了标点)。

【原文】(石碑1行60字)

昆阳青木先生碑铭

錦雞間祗候正三位勲一等男爵辻新次篆額

我邦洋学之盛,実創于昆陽青木先生矣。先生学在経済,其開洋学、植蕃藷,皆出於開物成務之意云。先生諱敦書,字厚甫,通称文蔵。昆陽其号,源姓青木氏,其先摂州多田祠官,飯倉権守末国,後,子孫住州之伝法村,為農。考諱末友,称半右衛門。移于江戸日本橋小田原街,開魚肆,称佃屋,娶医村上宗伯女。以元禄十一年五月十二日誕先生。先生幼而好学,後往京師,受業東涯伊藤先生,主躬行実践,不屑詞章。学成,帰江戸下帷八町堀,授徒。享保十一年十月末,友君病歿,服喪三年,越十五年十月,村上氏亦病歿,復服喪三年,方考妣之在病也,先生奉養看護,無所不至。其居喪,自禁酒肉,旦夕食粥,人皆感其至孝,家在町奉行与力,加藤枝直邸内,枝直視先生篤行,具状町奉行大岡忠相。忠相問先生所志,先是先生以為官宥罪囚竄海島者,在今保天寿。而島中乏穀,往往餓死。若植蕃藷則可以救之。因求其種子,試植之下総馬加村,且著《蕃藷考》,示其培法、効用。至是出其書以呈町奉行,供之大将軍之覧。乃有命求蕃藷種於薩州,植之小石川薬園,使先生培養,且官梓行其書,幷種子頒之伊豆七島、八丈島、佐渡島及諸州。我邦殖蕃藷実始于此時,享保二十年也。忠相知先生可用,命為司書吏,且請特許覧官庫之書。元文四年三月,始挙賜俸十人口。延享四年七月,任評定所儒者,賜廩米百五十苞,為世禄。明和四年二月,昇任書物奉行。初,寛永中,幕府厳禁舶齎洋書,享保五年解禁。当先生閲官庫書,見中有和蘭書,意謂得読之則必益於世。方此時,大将軍長天文之学,一日覧和蘭天文図精緻,曰:図既如此,其書之精妙可知。侍臣啓曰:青木文蔵嘗欲学之。於是命先生攻和蘭書,実寛保元年也。和蘭甲必丹,毎年従長崎来,謁大将軍。先生就其寓学。延享元年,遂往長崎,就和蘭人刻苦学修。長崎有和蘭象胥,亦禁読其書,聞先生受特命,亦就請先生,稟之幕府,命許之。象胥之得読洋書,亦始于此。先生東帰之後,将大開洋学,不幸会大将軍薨,忠相亦逝。然尚就甲必丹,矻矻匪懈,著《和蘭文字略考》《和蘭話訳文訳》等。時有中津藩医前野良沢,聞先生通和蘭書,来学。先生挙其所得,悉授之。時明和六年也。而其十月十二日病歿,年七十二。有一女,養幕府臣川口氏子三郎左衛門為嗣,配以女,七世孫泰吉,今住静岡。初,元文、寛保之間,先生奉命巡歴武、相、甲、信、豆、遠、参七州,採収民間遺書七十九部,献之;先生別所著《経済纂要》《官職略記》《刑法国字訳》《国家食貨略》《国家金銀銭譜》《昆陽漫録》《草廬雑談》等廿五部,皆写献之。官亦可以見其経済与博識矣。先生墓在武州目黒不動堂背後小邱,題曰:甘藷先生墓。都下販甘藷者,結社修理数次,馬加村民亦祠祀先生。嗚呼!先生欧学首唱之功,終致今日邦家之隆運,而其経世済時之効,亦可謂閎且遠矣。明治四十年十一月十五日,朝廷褒先生功,特贈正四位。於是有志者胥謀,将建碑於目黒不動堂前,嘱銘文彦,文彦王父玄沢,実承先生学統者。因謹録事蹟係銘曰:

先生之学 躬践実施 志之所在 経世済時 始植蕃藷 覃施全国 流人不飢 貧民足食
慧眼一瞥 知欧学要 開鑿混沌 䟽通七竅 英俊継起 研鑽拡張 学術治法 煥乎発光
朝命贈位 名溢海宇 創業垂統 沢流千古
明治四十四年十月

帝国学士院会員文学博士  大槻文彦撰

錦雞間祗候正三位勲一等男爵野邨素介書

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本文執筆者の清校友は、東京でIT業界でプロジェクト管理等に従事しています。歴史・人文・社会のことが趣味です。本文の内容は、すべて執筆者の個人的な見解であり、人大日本在線の公式見解を示すものではありません。

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校友寄稿:关于日本小学教育的思考

关于日本小学教育的思考

執筆:清(筆名)

今天看到一个网上的视频,说的是日本小学教育。

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视频主要是讲:日本小学每天只有六节课,作业很少三点半就放学。体育音乐美术天天有。作业不到十分钟就能写完。家长不能留老师的联系方式,不允许私底下问学生的学习情况,只能在家长会问学生成绩。注重培养孩子自主自律自强和人际关系、为人处世。推崇宽松教育。

其实仔细想想,日本的教育何尝不是一种现代工业化?
—— 即一切由于“人的操作”的因素带来的猫腻、低效和积弊,全部被制度给规避掉了。像极了日本的高速无人化流水生产线…… 基本的教育服务给你提供到位,就看学生自己的能动性了。

按我十几年的观察,中国人和日本人在很多方面都很努力,但努力方向是不一样的……

方向的不同,直接导致结果的不同。中国和日本的社会现状,中国人和日本人的差异,大家也早有耳闻目睹,自不必说。

回到教育的本质。教育的目的是什么。要培养出什么样的人。人是社会的最小单位。有什么样的人,合在一起,就有什么样的社会。多年来在日本看到的许许多多,实在是感触颇深。

比如,视频中说的,家长不允许单独联系老师,不能留老师电话。这样就规避掉了很多问题:给特权家庭孩子开小灶、行贿受贿、徇私枉法、看人下菜碟、特别照顾等等…… 每个学生都能在基本面被公平的对待。(当然恶德老师的恶意操作这种情况在哪都不可能完全避免)。

还听说小学生的铅笔上不能有图案。直接避免了攀比。攀比文具,会让孩子从小就有“要比人高一等”的思想。这显然不应该是教育的目的。所以直接给你在制度和规定上卡死。

凡是达发的国家,没有一个不在教育上深思熟虑,各种细节考虑周全的。这太重要了。教育这条产线上出一点瑕疵,那将来孩子长大了到了社会上就要用几十倍上百倍的代价去弥补这个瑕疵,造成严重的资源浪费。这点可是太鲜明了。

日本各行各业无不如此。一切行为和组织制度化规则化,避免“人工操作”带来的问题,把因人性的缺陷带来的损失降到最低。

这些制度和规则,奠定了一个高效化、高速化社会的基础。没有这些,那就永远是手工作坊,几百年几千年也不会出现文明的跃迁。

一个国家的彻底法制化的意义,也在于此。

但这种教育方式导致的一个问题,就是集体主义化、去个性化。而且人性中的很多东西它天生就有,你不可能将其消灭,更无法压抑。比如自私心、比如虚荣心和攀比心。有时候这种教育反而适得其反。

所以教育的本质,就是调和。在二者之间达到一种平衡。这是一种终极目标,一种道。是为政者需要真正考虑的事。

故,子曰:有教无类。

本文執筆者の清校友は、東京でIT業界でプロジェクト管理等に従事しています。歴史・人文・社会のことが趣味です。本文の内容は、すべて執筆者の個人的な見解であり、人大日本在線の公式見解を示すものではありません。

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校友寄稿:宪法赋予了我制约法官过度解释法律的权利

 

宪法赋予了我制约法官过度解释法律的权利

—我在裁判所做裁判员的经历—

執筆:雨 文(筆名)

2018年11月的一天,晚餐之后,我正要发表高论,儿子一脸严肃地从背后拿出一个大信封发问到:爸爸,您是不是惹上大麻烦了?最高裁判所(最高法院)给您来信了……。瞬间,空气凝重了,太太的脸色也有了变化。

我在接过信封的同时,用<京>的速度回忆了一下近年的所作所为,没有感觉有重大违规的行为,假装平静地回应道:我要是有需要麻烦高裁的业务,应该可以上电视了,此时的心情真有些忐忑。

当太太打开信封看到第一页时,表情变得惊呀和兴奋。

这是一页由最高裁判所长官签字的一封信,告知我在未来的一年里被选为候补裁判员,并拜托有可能会作为裁判员参与裁判的工作。另外还有十几页的资料。

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接下来的谈话气氛变得异常活跃了,儿子是一种羡慕,太太是不解和嫉妒(她可是法律专业),日常太太是我的法律顾问,心情可以理解……,我则是谦虚地给自己倒了一杯酒,畅想和法官、检察官、律师讨论案件的场景,当晚,我们在一个共同的疑问上达成了共识,为什么会选上我?……。

在填写了调查表、承诺书、保密誓约书的数日后,收到一封来函,通知我自2019年1月1日至12月31日,正式成为了一名候补裁判员。

为什么会选上我?

抽签!我是被抽到的。

20岁以上,拥有投票权的公民都有机会被抽到。

但是,胜任这个工作还是有一定的要求的,简单讲:

法律知识方面,要求是白丁,这一点至关重要。我太太是法律专业毕业而且在律师事务所工作,她就不符合条件了。所以,太太只能羡慕,不许嫉妒了。

国会议员、县市村长们、自卫队队员、也不可以。

当事人的亲属或有某种关系的人,也不可以。

等等……。

日本的裁判员制度

日本的裁判员制度于2009年5月1日开始实施。这种制度最早源于公元9世纪的英国,大部分西方发达国家很早就导入了公民参与裁判的制度,美国是1787年根据宪法在各个州就开始实施。日本导入裁判员制度算是比较晚的。

※由于篇幅有限,关于裁判员制度的解释,请感兴趣的朋友到互联网查询观看。

在裁判所做裁判员,审理一宗刑事案件的过程

(因涉及对当事人隐私的保护,在此不对案件细节、判决结果进行描述)

庭审团队由6名(民间)裁判员、5名(裁判所指定)裁判员、3名法官计14人组成。

开庭审理之前,我们要阅读案件的所有相关资料。遇有疑问的情况可向裁判所的裁判员请教。

开庭审理的过程中,我们可以在任何环节提出自己的疑问。在经历证人质询→被告质询→证据取得程序→检察官的主张→辩护律师的主张这一过程之后,进入庭下合议,这是关键时刻,在这个合议过程中,我们民间裁判员享有对此案件做出有罪(量刑)或无罪判决的裁量权力。14人是平等的表达意见,没有高低之分,我是其中的14分之1。大家都各叙己见畅所欲言,最终以少数意见服从多数意见做出裁决。

我的几点感想

一年之中,我参与审理了三宗刑事案件(目前民间裁判员只限于审理刑事案件),在审议过程中充分表达了自己的意见,得到了参与审议的其他裁判员、裁判所指定的裁判员、法官的尊重和认可,郑重地行使了宪法赋予我的权力。

为什么一个法律白丁,可以在神圣的天平之下表达自己的意见并行使裁判权呢?

我的理解是,法律是至高无上的,但是,执行和解释法律的是人。只要是人,就会有七情六欲,就会有偏差,裁判员制度就是要纠偏补拙。

当合情不合法的时候;

或是不合情但是合法的时候;

当人性和法律的威严发生冲突的时候;

当介于有罪和无罪的模糊地带的时候;

当法官可以在一个量刑区间裁决的时候……

我的体会是,民间裁判员们最大限度地制约了法官们过度解释法律的权力,使判决更接近公正,尊重人性,尊重人权,要让大多数公民认可,最大限度地回归人类社会的自然法则而不是丛林法则。这也是为什么法律白丁是民间裁判员的充分必要条件的意义所在。

在面对拥有军队、警察、制定和解释法律的强大国家机器面前,一般百姓无疑是弱者,对待弱者的态度,标志着一个国家的文明程度。

一年的裁判员工作,我忠实地履行了我的权力;践行了”不帮强者找理由,不给弱者挑毛病”的誓言。

拙文,有不足之处,请各位校友批评指教,叩谢!

本文執筆者の雨文校友は、東京で経営コンサルティング等に従事しています。本文の内容は、すべて執筆者の個人的な見解であり、人大日本在線の公式見解を示すものではありません。

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2022年春のウォーキングツアー開催

2022年春のウォーキングツアー開催
去る2022年3月27日(日)に昭和の森公園にて、人大日本校友のウォーキングツアーを開催いたしました。

校友同士のオフラインコミュニケーションの一環として、コロナ感染リスクを考慮する上、散歩しながらコミュニケーションできる交流会の試みとなりました。

当日は良いお天気にも恵まれた中、東京及び千葉から校友の方々にご参加頂き、昭和の森公園で太陽の広場、太平洋一望の展望台、お花見広場、竹林、下夕田池等を一周廻り、その後九十九里浜へ太平洋の宏大さを身近く実感しました。散歩・移動の過程でお互いに日本での仕事・生活の経験談、健康管理の心得などについて話し、校友同士での交流を深める有意義な場ともなりました。

改めまして、今回ご参加頂きました校友の皆様に御礼申し上げます。

今後もコロナ感染対策に十分に留意しつつ、人大日本在線が校友交流の場としてイベントを企画いたしますので、奮ってご参加いただけますよう、宜しくお願い申し上げます。

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校友寄稿:蓝波

蓝波

執筆:小雨(筆名)

最欢快不过海鸥的叫声

最深情不过大海的拥抱

迎着海风 闭上眼睛

任海浪 载着你的心

在天海之间

自由翱翔🌊🌈

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※写真摄于东京台场海滨公园。

本文執筆者の小雨校友は、東京某大学文学部で教鞭を執っています。本文の内容は、すべて執筆者の個人的な見解であり、人大日本在線の公式見解を示すものではありません。

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校友寄稿:粉樱

粉樱

執筆:小雨(筆名)

早春的樱花

满枝的浪漫

如含羞少女的粉颜

在风中忽隐忽现🌸

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※写真摄于东京台场海滨公园。

本文執筆者の小雨校友は、東京某大学文学部で教鞭を執っています。本文の内容は、すべて執筆者の個人的な見解であり、人大日本在線の公式見解を示すものではありません。

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校友寄稿:人类良心

人类良心

執筆:李東哲

普京俄罗斯侵略乌克兰是对人类良心的践踏。

乌克兰是第一个真正主动放弃核武器的良善的国家。

让人放下核武器,然后趁着对方没有核武器,而公然侵略他人是不仅卑鄙而且极其危险的行为。

如果乌克兰灭亡,那么它给后人的教训是国家生存只能依靠核武器。

它不仅意味着人类正义的死亡,也意味着人类进入了人人拥有核武器才能生存的时代。

到时,人类这个生命体丧失了在星球上存在的权利,因为人类已经堕落成除了武力和欺骗以外,一无所有的生命体。

乌克兰战争是一场考验,是一场人类良心能否存在的考验,是人类正义能否战胜邪恶,抵制核战争的考验。这场战争,只有乌克兰最后胜利,人类才有和平与希望。

愿上蒼保佑乌克兰,愿上蒼保佑一切主动放弃核武器的人民的安全和尊严。

本文執筆者の李東哲校友は、東京で企業経営等に従事しています。本文の内容は、すべて執筆者の個人的な見解であり、人大日本在線の公式見解を示すものではありません。

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校友寄稿:乌克兰

乌克兰=Україна(Ukraine)

執筆:李東哲

普京的俄罗斯是愚弄法律的独裁国家,苏联解体以后,他的独裁的生命想建立在俄罗斯的不断扩张领土的历史基因里,但时代不同了。人们厌恶掠夺者,而且有惩治掠夺者的力量。社会的繁荣需要市场经济,市场经济需要公正的法律,法律需要自由平等的契约,而不是武力和强制。俄罗斯一直没有建立自由的精神,公正的法律,健全的市场。俄罗斯在的地方就是战争,掠夺,奴役,贫穷。现在又把战争推向乌克兰了。承受战争灾难的不仅是乌克兰人民,还有没有自由的俄罗斯人民,强大不是靠武力,而是自由为土壤的人民的创造力。有些人崇拜强大,但没有正义的强大,是暂时的,虚假的,早晚会破灭。从苏联解体中独立的国家,为什么想加入欧盟,而不想加入独联体?答案是欧盟有自由,独联体有专制。乌克兰人民有权利加入欧盟。普京践踏人心入侵乌克兰是独联体进一步解体的开始,也是俄罗斯内部瓦解和变革的开始。名义上为了国家的安全入侵乌克兰,其实质还是维持专制的安全。专制靠发动战争来维持,自由靠创造价值来存在。

愿自由与和平常在人间,愿上蒼保佑乌克兰。

本文執筆者の李東哲校友は、東京で企業経営等に従事しています。本文の内容は、すべて執筆者の個人的な見解であり、人大日本在線の公式見解を示すものではありません。

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校友寄稿:三田会介绍–一个多元多层次的校友会

執筆:古越(筆名)

三田会的名字听起来象似一个秘密组织的名字,其实她是慶應義塾的校友会,因为大学的主要校区在三田,校友会便称为三田会。

三田会号称是日本最强,甚至是亚洲最强的校友会。

三田会的强大当然是母校实力的一个体现。也来自于校友们因应日本的社会形态,形成多元多层次的校友会,在结构上确保了坚强的体质。毕业生走向社会后,首先就会受到职场OB三田会的欢迎,稍稍习惯工作后就可以参加到同行业三田会的交流场所。加上地域三田会的这个轴线,一个L*M*N的三维的矩阵型的体系,形成稳固强大的人脉交流网。女生工作几年后成立家庭,离开职场相夫教子,这时候会有女子会成为大家交流的场所。同一课题组出来的可以组成三田会,有各县各市的,甚至有町的,只要有校友在,根据自己的意愿就会自发地成立三田会。以至于专门出现有「三人寄れば、三田会設立」的成语※1。只要是校友们自愿组成的三田会,谁都不需要母校的认证,也没有想到需要母校来指导。天下并没有因此大乱,母校也没有被拖累什么。校友们根据个人兴趣或工作需要出入各个三田会,或与业界同行交流经验分享见解,或与部活的前辈晚辈共享美酒佳肴图个轻松一刻,不一而足。

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三田会的强大还来自于毕业生OB的强大行动力,和对后辈的关怀。已经在公司就职的先辈毕业生,不需要事前预约就跑到教授的讲座里和现役学生交流,因此学生们在毕业前就从先辈那里分享工作经验,加强对社会的理解。如果X表示毕业生OB,Y表示大学各教授的讲座,就形成一个X*Y的体系。可以说,这是慶應義塾所特有的。

慶應義塾的创始人福泽谕吉给后代留下的「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」理念,意思就是「上天不造人上之人、也不造人下之人」,还有「独立自尊」「気品の泉源、智徳の模範」等教育理念影响着一代又一代的学子。确保了学子们走向社会后,在做好本职工作的同时,以自由开放包容的姿态互动交流,形成一个多元多层次的充满活力的三田会。

校友会的形态,当然不是一成不变的东西。她受国情影响,也是母校特色和历史的反映,甚至会有时代烙印。三田会在日本社会的各行各业都有着强大的社会影响力。对于我们在日本学习、工作、生活的校友来说,是很值得参考借鉴的。

现将如上简单介绍三田会的文字投稿到『人大日本在线』,希望能起到抛砖引玉的效果,引起更多的思考和更有深度的稿件发表。

※1「三人寄れば、三田会設立」の用語は『現代用語の基礎知識2007』自由国民社から参照できます。本文の執筆にあたっては、島田裕巳教授の著書「慶応三田会」(三修社出版)を参考しました。

本文執筆者の古越校友は、東京でシステムエンジニア及び経営企画等に従事しています。本文の内容は、すべて執筆者の個人的な見解であり、人大日本在線の公式見解を示すものではありません。

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校友寄稿:实事求是

【编者按】

2022年1月18日,李东哲老会长在校友群里投稿了两篇文字。其中一篇简明扼要的叙述了校友会的来历和章程的精神。另一篇描绘大学乃真理的光明殿堂,是代代校友的精神家园,叙述了对母校的一片真情。然而,2022年1月19日,我们的校友群即遭遇封群。为了后来者能够看到这段优美的文字,我们给这段文字赋题「实事求是」,转载如下。

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实事求是

校友会的来历和章程的精神

人大日本校友会是记宝成校长的推动下成立的,人大的实事求是精神是人大校友的共同理念,也是日本校友会应该贯穿的精神。早起校友会的活动侧重于与母校的联系上,没有形成基于会员的思想,第二次确立的章程,确立了基于会员的思想。以实事求是的人大精神,建立一个来自校友,服务校友的持续,坚实的日本人大校友会的话,有利于在日本学习、工作、生活的校友,也有利于母校,有利于社会。

shishiqiushi

大学的颜色

大学一旦诞生,它就置身于文明的河流,穿越政治的藩篱,时代的局限通向学问的大海。不管大学是什么颜色,赤橙黄绿青蓝紫都变成一个光,成为光明,成为真理驱散黑暗,驱散愚昧。大学是真理的教堂,它哺育着一代一代的年轻人的精神生命,使大学成为一个精神的家园。

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